“小陈话上栗”小编近日获悉，几名萍乡历史文化研究者到上栗县杨岐乡关上村考察，发现千年古寺“南源寺”遗址，遗址位于关上村泰岭净实里。在水田的靠山处边缘看到了青石垒起的石岸，就是南源寺的基址。

南源寺遗址（箭头处）

　　后经关上村应书记引导，在一位易姓村民家，看到了一块残碑，是一位清代僧人的墓碑，碑只有半块，虽然有残损，但碑上字迹依稀可辨“大清国江西道袁州府萍乡县安乐乡平（萍）实里二图上南源五六七保□利万安寺”。所缺一字，据史料推断为“广”字。《昭萍志略》有记载“南源山，在县北五十里，下有广利禅院”、“南源寺，在县北萍实里，即万安院”。

记载有南源广利万安寺信息的石碑

　　南源广利万安寺，在佛教禅宗史上是一个很重要的庙宇。有一段著名的公案，洞山良价禅师到南源参访，南源道明禅师论法，道明禅师对洞山良价禅师说：“以学佛法，广作利益”，所以寺名“广利”。

《袁州宜春县逢溪山圣寿寺记》中的记载

　　南源道明马祖道一的嫡传法嗣，据元朝学者揭傒斯《揭文安公文集》中《袁州宜春县逢溪山圣寿寺记》记载“圣寿即逢溪禅师所建也，名与萍乡之杨岐、南源相伯仲。初马祖以佛法振江西，逢溪禅师与杨岐甄叔、南源道明同事之，于八十四人之中，故归皆建坛场以阐其师之道”，从以上记载可以知道，南源道明禅师、杨岐甄叔禅师都是马祖道一的得意弟子。

《传灯录》中有关南源道明的记载

石霜楚圆禅师

　　南源道明之后，这里成为了慈明楚圆禅师在南方传法的“第一站”，也是传法的重要“根据地”，慈明楚圆是宋代临济宗的著名禅师，其下出黄龙慧南与杨岐方会两家，自他之后临济宗才真正走向繁荣。楚圆禅师语录中就有专门一部分《师初住袁州南源山广利禅院语录》。这里也是杨岐方会禅师成名前重要的“求学地”，方会是楚圆最重要和最早的门人之一。楚圆在南源广利寺弘法时，方会便跟随着他，后来楚圆移湖南潭州道吾、石霜，方会皆助之，担任监寺。《指月录》方会的传中记载“慈明自南源徙道吾、石霜，师皆佐之总院事”，《禅林僧宝传》也记载“慈明禅师住南源，会辅佐之，安乐勤苦”。

杨岐方会禅师

　　清人黎元宽《进贤堂稿》中《兴复袁州南源祖庭缘起》中就有“自马祖下道明实始开基，至于慈明而特盛，杨岐生焉，事在传灯，无庸枚举”这样的记载。

《兴复袁州南源祖庭缘起》中的记载

　　历史上的南源山广利万安寺培养出了不少高僧大德，如南泉慈化寺的第八世月涧禅师，由邓慈煌编著《古刹新生》中就有这样的记载“淇月涧禅师系萍乡县萍实里荣禄之子，生于至元十二年()正月。至元贞二年()其父送他入南源山广利万安禅寺。投忠公正舆禅师会下礼明照大师名下为徒，授习禅，后究明心地，宗风大播，名扬京国”。虽南源寺屡毁屡建，但幸好残存的历史信息没有完全淹没在历史的长河中，让我们还有机会找到一些痕迹。慈明楚圆禅师曾经在这里手植过一棵朱藤，并说“此藤过溪，吾当再兴”，虽然那棵朱藤已无从寻找，但希望有朝一日南源寺能够在废墟上重生。

《古刹新生》中记载有南源山广利万安寺信息的条目

百度搜索结果

　　据"小陈话上栗"小编用百度搜索南源广利寺，出来的结果是宜春南源广利寺，"小陈话上栗"小编了解到，宜春也确实建有一个南源广利寺，网也有资料显示“彬江与分宜的交界处有一座高山叫南华山,山上有一古寺曰南华寺”，宜春的南源广利寺与历史记载严重不符，宜春的南源广利寺应该是重建的“南华寺”，而并非历史上道明、楚圆、方会生活过的南源广利寺。因为古时萍乡属于袁州管辖，文献记载将袁州府萍乡县的南源广利寺简称为“袁州南源广利寺”，从上述石碑内容可以断定南源寺其实就是属于萍乡上栗的。

作者：柳源子

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