周根据玉林市公安局统计，截至年底，周姓在玉林辖区内户籍人口为人。

(注：由于周姓族人外出生活、工作、定居等原因，其本人户籍不在玉林，所以玉林市周氏宗族人口统计数与玉林市公安局统计数有所不同，但结论没有矛盾。）

周

周姓图腾是“鸟”和“田粟”的合文，由四个部分组成：下为救护后稷的“金鸟”；中为匍匐的“孩童”即“人”；中上为“田粟”，亦称为“鼎”；上为“岐山”。其含意是：由大鸟保护的周人，经田粟与城郭扛鼎登山，直上苍天拜谒圣祖，以此向各氏族部落宣告周姓是祭天之氏、天子之族。在《说文解字》中，“周”是会意字，由“口”和“田”组合而成，意为一口人有一块田。在农耕时代，一人有一块田地，勤劳耕作可丰衣足食，谓之“周”。

得姓始祖

后稷姓姬名弃，黄帝玄孙。其母产下他三弃不死，以为神，故抚养使之长。初欲弃之，因名弃。长大任尧帝稷官，掌管农技，教民耕种，故称后稷，尊为农神。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王。其子孙继任稷官，并建诸侯国在岐山周原（位于陕西省关中平原西部），国号为“周”。后来周灭商建周朝，以周为姓氏，遂奉后稷为周族得姓始祖。

后稷像。

语言习俗

玉林周氏族人日常所操语言为居住地方言，主要有两种：一是粤方言之勾漏语支方言，俗称土白话或本地话；二是客家方言即客家话。

家风家训

耕读为本，规矩做人。

齐家爱国，敦亲睦邻。

尊老扶幼，济困助贫。

学文习武，为忠为良。

周姓渊源

周姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国姓氏排行榜上列第9位，人口约万。周姓起源主要有：

1.出自姬姓，为中华人文初祖黄帝嫡系裔孙

黄帝的四世孙后稷，姓姬名弃。后稷是古代周族的始祖。后稷裔孙古公亶父（周太王）为狄所逼率族人自邰迁至陕西岐山下周原，从此称为周族。到周文王姬昌时以国为氏。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个，这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖、父名号为姓氏。

公元前年，周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分，春秋秦汉时期聚居于河南汝水流域。

另有周赧王之后，在唐代先天（—年）年间，因避唐玄宗名讳改姬姓为周姓。

周公旦之后裔姓周。

2.出自周昌、周任之后

《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北省境）、浔阳（今属江西省）、临川（今属江西江西省）、陈留（今属河南省境）、沛国（今属河南、安徽、江苏省境）、泰山（今属山东省境）、河南（今属河南省境）等地。

3.少数民族改为周姓

1）南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇（约—年），字世安，是北魏献帝次兄普乃氏（普氏）的后代。

2）唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓的，改为周氏。

3）代北（今山西省东北部）的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。

4.唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。

唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。

5.他姓改为周姓

1）五代后梁，成油的子孙改姓周。

成油（仙锐），是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的。

2）元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。

唐朝末年，苏益入福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没收，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此以后，这支周氏族人繁衍，并迁移入台湾新竹县。

3）清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。

明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年（年）就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤（yan延），封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。

玉林周氏大事记

1.清咸丰五年（年）由周祖春、周祖兴、周理堂、周熙湖四族贤倡导、出资并率领族人在郁林城五灯坡建成占地13亩（含庭院）的郁林五属（郁、兴、北、陆、博）周氏大宗祠，光绪十六年（年）重修，供奉祖宗牌位余个。宗祠置有蒸尝田产，正常开展秋尝冬蒸祭祀及助学兴学活动，是当时玉林较有特色的宗族祠堂之一。

2.年在周德旺等人倡导下成立粤桂周氏敬轩公族“三项工程”理事会，依靠广大宗亲出钱出力，用十年时间先后完成重修周敬轩祠、加固维护周敬轩公墓和分九房编印族谱等“三项工程”。“三项工程”很好地发挥了敦亲睦族的作用，近段时间每年秋祭都有数以万计的宗亲自发前往兴业县龙安镇祖祠、祖墓所在地祭拜先祖。

3.年成立以周传伟为会长的玉林市周氏联谊会。联谊会发动有爱心、有能力的宗亲捐资集款，有组织有计划地开展敬老、助学和扶贫济困活动。据不完全统计，截至年春节，先后慰问本族老人、奖励考上一本学子及帮扶贫困宗亲共多人次，所用资金40多万元。

4.进入二十一世纪以来，玉林周氏派出代表积极参与中华周氏及海外周氏祭拜周公、周敦颐等宗亲联谊恳亲活动，并在其中发挥应有作用。年本市族贤周贤钧、周传伟分别当选中华周氏联谊总会会长、常务副会长。

5.玉林市周氏联谊会积极贯彻国家档案局、教育部和文化部相关通知精神，响应中华周氏联谊总会的号召，组织近人的编写队伍，用四年时间于年完成《中华周氏联谱·广西卷·玉林市分卷》（简称《玉林周氏联谱》）的编印工作。全书近百万字，综合介绍玉林周氏的源流、古今人物、家族文化传统及本姓氏部分知名的工农商企业等。该书内容丰富，存史写实，是玉林周氏族人进行家规族训和优良传统教育的好教材。

玉州区玉城街道周武侯公家谱1-8卷（全套）。

陆川沙波秦镜村莨屯周氏族谱。

在玉主要宗支分布及迁徙路线

玉林市周氏现有46支系，他们来自全国各地。据各支系族谱记载，大多数周氏支系是明清时期从河南、安徽、江苏、江西、福建、广东等省和玉林周边县市迁来。

根据年6月统计，现在玉林市包括玉州区（含玉东新区）、福绵区、博白县、北流市、陆川县、兴业县、容县七县（市、区），共有周氏人口人。

其中：玉州区有18人，分布在9个乡（镇、街道）、41个行政村（社区）、49个自然屯、户。

福绵区有人，分布在6个乡（镇）、28个行政村、59个自然屯、户。

博白县有人，分布在22个乡镇、个行政村、户。

北流市有人，分布在18个乡（镇）、54个行政村（社区）、75个自然屯、户。

陆川县有人，分布在12个乡（镇）、39个行政村、个自然屯、户。

兴业县有人，分布在13个乡（镇）、76个行政村、个自然屯、户。容县有人，分布在15个乡镇、66个行政村、88个自然屯、户。

家族名人

周敬轩及其九子：周敬轩，讳元善，字乾一，号敬轩，玉林周氏敬轩公族迁玉始祖，元朝贡生，明初任郁林州学正。族谱记载，“公生九子无一白丁”：周奇之，号孟一，恩贡生，明洪武年间任梧州学正；周偶之，号孟二，岁贡生，明洪武年间任横州学正；周参之，号孟三，廪生，明洪武年间任职容州府；周倍之，号孟四，廪生，明洪武年间在郁林县学任训导；周长之，号孟五，廪生，明洪武年间在兴业县任职；周慈之，号孟六，岁贡生，明洪武年间在广东高州任职；周亲之，号孟七，附生，明洪武年间在党州（今兴业县境内）任职；周仙之，号孟八，拔贡生，明洪武年间在博白县任职；周济之，号孟九，增生，明洪武年间在兴业县任职。

血脉来祖周敬轩画像。

坐落在兴业县龙安镇牟村沙铲岭的周敬轩祠。

周勋、周道父子将军：周勋，号北城，世袭百户职，任参将，明嘉靖十三年（年）以永宁参将职守郁林州，后转任浔梧参将，征贺县七山八寨苗瑶之乱，又平倭寇对海防边岸侵扰，论功升广东龙门总镇，嘉靖三十七年钦赐定国将军，上赐白银建华表，刻“细柳英风”表彰，老来落籍郁林新定村，逝葬落籍地，其墓现为玉林市文物保护单位。长子周道荫袭明威将军。

周维鉴（—年），北流新荣镇大同村塘头人，清道光廿四年（年）广西乡试第45名举人，任职广西布政使司巡检部。因北流土匪扰乱，奉命回北流屯守，咸丰七年（年）大容山土匪范阿音攻城，维鉴在守城中殉难，奉旨入祀北流昭忠祠，恩恤五品衔，恩赐“文魁”牌扁。

周廷献叔侄同科：周廷献（—年），字可人，号虞臣，玉城四川阁人，清同治四年进士，任福建彰州南靖县知县。周廷献与侄儿周恭先曾同一年双双考中举人，后又一同赴京会试，恭先未中进士，亦被朝廷派往江西任知县，后积劳成疾，逝于任上。

周建端，玉州区四川阁人，字启堂，号达初，民国时期广东省立政法学院毕业，中华人民共和国成立前先后任郁林高中校长，广西省政府秘书及兴业县长等职。

周贤鉴（—年），玉林城南街人，无锡国专肄业，多年从事教育，当过中学校长，教学之余及退休后，潜心研究国粹，出版《南流吟草》《晚晴诗稿》《楹联格律诗词写作基础》《玉林当代诗词选》等，创办玉林市诗词研究会，担任《万花楼》诗刊主编，广西诗词学会顾问，是玉林市当代较有影响的文化名人之一。

周昶旦（—年），容县灵山旺维坡背村人，无锡国专毕业，曾任容县中学等几所中学校长，容县副县长、人大副主任等职，著《绿茶山房诗文集》，所生九子女个个大学毕业，在各地不同岗位供职，是为当代版的“公生九子（女）无一白丁”。

本姓人自评

中华周氏历朝历代皆为大族望族，为中华文明作出了巨大的贡献。中华周氏名人辈出，影响突出而深远的就有细柳英风之周亚夫，濂溪道学之周敦颐，恩来品格之周恩来，鲁迅精神之周树人。玉林周氏族人继承传统，崇文尚武，侍农工商，和睦亲邻，为玉林经济社会发展作出了不可忽视的贡献。（玉林市师范学校退休教师周文活）

外姓人说玉林周氏（摘录）

……科名仕宦，绵绵延延，我朝渐被化洽。边隅郁林周族黍（俗）称世宦：举孝廉而捷南宫，联五贡而官儒学，循声卓著，武爵扬威。且名宦孝子争光，志乘诸生罗列胶庠，如蛟龙暂待云雨、鹰隼将出风尘。是诚不可隘量……（清光绪赐进士身、诰授中宪大夫、福建兴泉永驿传兵备道、前翰林院编修、提督广西学政、世待生荣阳孙钦昂）

专家点评

周氏族群最先赢得美名的是周文王。文王之治，为中国古代传统的最高政治境界。对五千年中华文明影响久远，历久弥新，世代不凡。汉初，周勃辅佐高祖得天下，其子周亚夫为平定七国之乱立下不朽的功勋。北宋哲学家周敦颐，创建了中华理学，《太极图说》对后世影响很大。现代有开国元勋周恩来，“呕心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑”。迁徙玉林的周氏族群，人口众多，分布广泛，贤才辈出。他们崇文尚武， 　　玉林周氏族人重礼乐、仁义道德，讲忠孝廉让、守诚信、尚包容、勤俭持家、艰苦创业，全族努力营造一个和谐积极向上的生活环境和氛围。因此，古今玉林周氏养育了许多事业有成的精英族贤，他们在仕农工商学兵中成为模范，遍布在全国各地甚至海外的不同领域，参加当地社会建设，尤其对玉林市的经济社会发展作出了不可忽视的贡献。

（玉林日报：陆小青胡富光）

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责编：晏海珊

主编：宋建州

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