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小编个人

每逢农历春节、元宵但凡有寺庙的地方，都少不了人潮涌动的庙会，那场景，有点象乡村赶集，又有点“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的社戏，而如今的庙会更多是前两者的融合。

最早的庙会缘自释道为网络信徒之争而起，为了争取群众招徕信士，佛道二教各自举行名目繁多的坛醮斋戎、水陆道场及佛祖、道君诸神佛的行城、出巡等等宗教活动，并在其宗教仪式上增加了老百姓喜闻乐见的娱乐节目，这样一来，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，寻常百姓贩夫走卒亦多愿意随喜添趣或借机经商获利，在玩耍的快乐之中更添一份补贴家用的快乐，不亦乐乎？

庙会缘佛教寺院以及道教庙观的宗教活动而起，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展，更不乏小“市场经济”之实效，因而庙会又称之为“庙市”或“节场”。而这快乐且实效的庙会，自东汉至今，在中国广褒的乡村城镇间生息繁衍。

萍乡，这拥群山屏蔽五水风拂而安然静坐的小城，宝积寺、横龙寺、金轮寺、五峰寺、侧岗寺、三候庙、李畋庙寺庙林立之地，又怎会没有质朴千年的庙会？虽然庙会在千百年以来不断地随着世道之太平、百姓的喜好与否不断地变化着，但不变的依旧是办庙会定要寻个好借口，比如这次我们看到的，便是借花炮祖师李畋诞辰之日，让乡亲们扎扎实实地快活了一把。

上栗，麻石街，小的几乎瞬间就能被人忽略的小地方，但你过了那座石桥步入狭窄不平的石板路，在麻石街上找个最窄的地方张开双脚跨过那窄窄的路面，你或许不知道那一刻，你已经完成了一次少有的“壮举”——“一脚跨两省”，麻石街，正处在湘赣两省之间，将湖南的浏阳江西的上栗左拥右抱。李畋庙，就在这微妙的两省界址之上，这位玩爆竹的祖宗，将浏阳、上栗这两处皆盛产烟花鞭炮的两方子孙玩得热火朝天、光芒璀璨。这不，两兄弟卯足了劲儿地死磕，国际烟花节大戏，你方唱罢我登场，都争着抢着在祖师爷面前好好表现，都认祖归宗自诩嫡出。其实嫡出庶出同出一出何须争得精疲力竭头破血流，兄弟抱团握手同唱花炮一出，祖宗才不会被死死气活！才不会落入柏杨“一人龙三人虫”的“诛心”之说。

上栗的老百姓才不管那么多，一条麻石街上的邻舍与村房，一起在祖师爷庙前搭起凉棚摆好凳桌，戏台子上还没开锣，台下早已坐满等着看戏的大叔大妈与爷娘，健硕的麻石汉子、豪爽的上栗少妇，少不更事的妹姬(女孩)在阳光下如晒红的苹果，明亮的眸子比阳光更耀眼。懵懂毛跳的乃古(男孩)在戏台边的梯子上上蹿下跳，一副副急不可耐的模样……

戏台上唱戏的角，阳光下慵懒的猫，桌台下溜达的狗，倾斜的光线下蒸腾的旱烟，大铁锅里水煮土猪肉诱人的香……庙檐落在地上透着泥土的影子、挡着太阳却被风撩拨得在地上扭来扭去的阳蓬的影子，我斜挂在戏台石壁上可笑的影子……连同着老大娘笑得合不拢的嘴角、老大爷笑得挡不住的豁牙、小丫头轻掩着的抿不住的快乐……那女老少幼、生旦净末丑，都在那一声声花鼓与采茶戏的曲乐与唱腔中，将庙会的喜乐，涌向蔚蓝的天空。

这就是我看到的庙会，萍乡上栗麻石街的庙会。心灵有手，它触到那缭绕在庙会古老身躯之上，温暖凹凸着的、民间简单却快乐的笑纹，如云，氤氲。

文：黑子摄影：寂寞的眼

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