那10万亩高山草甸绵延不绝，那几千年的古祭坛无言诉说，在这座神奇的大山里，我们且放松身心，感受天地和谐之美，回味徐霞客、陈霸先、乾隆帝这些风云人物在武功山的经历……

公元年，明王朝，26岁的徐霞客开始了真正离乡背井游历山河，他背着行囊寻访名山大川，历尽艰辛，时达30余年，足迹遍及16个省，终写成千古奇书《徐霞客游记》。在公元年正月一个天寒地冻的日子，外出游历已有20余年的徐霞客来到了萍乡，登上武功山。此时他已经见过太多太多壮丽的山水，审美疲劳肯定是有的，一般的风景已经无法激发他的赞叹。但是，面对武功山的奇峰绝景，徐霞客却忍不住写下了一段精彩的记叙文字，并收入他的游记中。他在文中不禁发出感叹：“薄海内外，无如赣之武功山。登武功山，江南无山，观止矣！”

同时还留下一首诗，几百年过去，读罢仍令人顿生神往之思：

千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。

观日景如金在冶，游人履步彩云间。

看得出，千古奇人徐霞客，对武功山情有独钟。

这座巍峨的武功山，坐落在罗霄山脉北段、萍乡东部，为江南第二高山，也是江西第一高峰。它的主峰白鹤峰金顶海拔达.3米，整座山起伏绵亘公里，面积近平方公里，横跨萍乡、宜春、吉安三地。它巍峨雄伟、风光旖旎，历史上与匡庐、衡山并称为江南三大名山。

据说，武功山原名“兹山”，因晋时有武氏夫妇双双在此修炼，终成正果，后称为“武公山”。到了南北朝时期梁朝末年，“侯景之乱”突起，将军陈霸先起兵勤王，欧阳大将在长沙积极响应，不料想，军队行至武公山下却突然遭到叛军的围困，军情十分危急。正当他束手无策之时，山上的仙人武功王爷走进他的梦中，三言两语授以破敌之策，说完飘然而去。欧阳大将一觉醒来，细细回想梦中之言，顿时大悟。当日，他依计而战，果然打败了叛军，转危为安……

叛乱平定后，陈霸先代梁王自立为君，建立陈，这就是陈武帝。庆功之时，陈武帝听欧阳大将说起在武公山破敌的经历，这才知道武功王爷乃是他打下江山的梦中救星，甚为惊异。于是颁发御旨昭告天下，将“武公山”改名为“武功山”。

自此，武功山声名大振。古往今来帝王名臣、文人墨客、高僧道人纷至沓来。

除了徐霞客之外，陶渊明、陆游、杨万里、文廷式等均曾登上武功山，在灵山秀水间留下了赞美的诗、词、碑刻、笔记多件，留下了美丽的传说，积淀起厚重而灿烂的文化。

四品翰林侍读学士、光绪宠臣文廷式在他的文集中，对武功山雄峻神奇的描绘也令人心驰神往：

吾乡东南，有罗霄山焉。山之高数千仞，仰攀云霓，俯临大壑，登之者累欷，危乎不可留，久焉则不复怀思尘世矣。其中多神仙，时见时隐，善为观者，三年五年乃一遇之。恍惚之间，希然无言，即言亦不可得闻。树之涛、云之影、鸟兽之奔骇，寥寥萧萧。天光临之，足以醉其性。既醉之后，或时有言，起辄书之……

寥寥几笔，武功山就在笔底生动了起来。既虚无缥缈，又实实在在，山色树影触手可摸。

据说，乾隆南巡时也曾来过武功山，他白天游览，为山的奇特峻秀而惊讶不已，在山下遇见一棵枝繁叶茂的银杏树，很受震撼，忍不住作诗一首，其中有一句“江南大树王”，后人遂以此称呼武功山的古银杏树。到了傍晚，乾隆皇帝又下榻武功山佛祖庵，忽闻山下溪水分外悦耳，循声寻去，乃是急湍溪水撞击一鼓形巨石所发出的声音。

乾隆用木棍击石三下，发出震耳鼓声三响，武功山金顶霎时祥云朵朵佛光灿烂。乾隆大喜，曰：“石能为鼓，世所罕见。”遂欣然举笔，赐名为“石鼓寺”。

如今，乾隆所题石匾已经不在，但寺庙前的石碑上还清清楚楚记载着这个并不遥远的故事。

武功山的自然景观集中在草甸、奇松、怪石、飞瀑。尤其是金顶景区的10万亩高山草甸，被人们称为“云中草原”。

从海拔约米的高度开始，越往上山上的树木就越少，天地之间蓦然开阔，起伏的山峦呈现出柔美动人的曲线。展现在人们眼前的是铺满整个山头舒缓延展的碧绿，这高山上的草甸漫无边际，绿色仿佛一直延展到了天边。

柔软的绿草随着季节的变化而萌芽、长高、开花、枯黄，将满山遍野覆盖得严严实实，齐刷刷的缜密、整齐，随山起伏，春夏里好似一片碧绿的海洋波涛涌动，秋冬里好似一片金黄的阳光覆满山坡。

这一望无际的高山草甸，在世界同纬度同海拔中绝无仅有。连中国著名的园林专家也为之惊叹：在海拔如此高度的山顶竟拥有10万亩草甸，世间难见，天下难寻。黄山风景区的负责人也曾欣然称赞：武功山的自然禀赋，绝不比黄山差。

除了金顶景区的高山草甸给人们的震撼，这神奇的武功山还有着更多让游客着迷的美丽之处：红岩谷景区的百道飞瀑、羊狮幕景区的奇松怪石、发云界景区的万顷云海，以及万龙山下已经声名鹊起的西海温泉……

随着生态旅游的兴起，武功山正以其独步江南的风光吸引着旅游者。它独特和无穷的魅力，让国内外旅游者惊叹。目前，这里已经荣列“国家5A级重点风景名胜区”、“国家地质公园”、“国家自然遗产名录”等等。每年一届的武功山国际帐篷节、自行车大赛、全国大学生山地户外挑战赛等独具特色的旅游节庆活动，让武功山吸引了越来越多人的目光。这里，已经成了名副其实的养生胜地、户外天堂。

战国时某日，一位名叫杨朱的哲学家路经萍乡翁陵山，只见山深林密，山道岔分，面临歧途，竟不知何往。顿时思绪万千，双泪长流，从此哭出个“杨岐山”的美名来；在这里，还有刘禹锡亲撰的碑文……

“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”三国时期诗人阮籍的一首怀古诗道出了有关杨岐山的一段传说：战国时某日，有位名叫杨朱的哲学家路经翁陵山，只见山深林密，山道崎岖，面临歧途可南可北，一时竟不知往何处去。堂堂大学者由此想到人生中的一些道路选择，竟一时无措，泣泪如流。杨朱失路，杨岐扬名。这一哭，竟哭出个“杨岐山”的美名来。

而在此之前，这座位于萍城以北25公里上栗境内的山还曾有过很多别名：在汉曰漉山，魏曰翁陵山，唐曰杨岐山，而安陵山亦其别名。《水经》云：“漉水出醴陵县东漉山，西过其县南。今日杨岐之萍川水，正从醴陵东流来，西迤其县。”

漉山，就是杨岐的古名。杨岐山的位置，从地图上看，在醴陵城正东，所以《水经》里这么说。魏朝郦道元的《水经注》也记载：“醴陵县南有渌水，水东出安成乡翁陵山，漉渌声相近，后人以渌为称；翁陵为异，而即麓是同。”从这些记载我们可以发现，汉代时所称的漉水，到魏朝时已将字形改写为“渌水”；漉山，则改名为“翁陵山”。所以我们可以知道，杨岐在魏朝时被称为翁陵山。明代《一统志》对此进行了归纳：“安陵山，即翁陵山转音，而谓漉山、翁陵山、安陵山者，皆杨岐之古名或别名也。”

可见，杨岐山自古名声不小，见诸典籍多处。

这座山的风光也对得起它的名声，这里层峦叠翠，四时秀色，气候宜人，以峰峦之旖旎，岩石之突兀，溪涧之蜿蜒，云雾之掩映吸引着人们。杨岐素有“二十四景”，成为古今游人慕游之处。

张口狮子岭，杨岐山上的一座奇峰，也是萍乡北部的第一峰。它雄踞中央，直插云霄，站在天宝坡仰望张口狮子岭，确似巨狮张开大口，狮子的头部、眼睛、鼻子、嘴巴都活灵活现，栩栩如生，大有气吞山河之势；从张口岭远眺，丘陵起伏，阡陌纵横，村落如星，栗水似带，百里风光，尽收眼底。站在张口狮子岭上能够望到长沙城，曾有人作诗云：

长沙牵出一根藤，走到杨岐结个瓜。

瓜叫张口狮子岭，站在瓜上看长沙。

而张口狮子岭一侧的万仞峰和龙峰，则如笔架横亘两边，万仞峰高峰冲天，陡峭奇险；龙峰则盘旋如同游龙。杨岐山地势险要，是个战略要地，自古关卡甚多。位于寒婆岭的“寒婆关”、黄泥坳的“同庆关”、新坝水库之上的“案山关”，统称为“杨岐三关”，案山关两峰高耸，左右并峙，中平如案。

好山有奇石，杨岐山上嶙峋的奇石形态万千，无不神妙奇特，让游人叹为观止。

“禅石”，高数十丈，中间虚空如笼，静寂无声却能听出声音，嗡嗡嘤嘤，似在念经。悬石，高20余丈，叠成七层，远远看去，若空若悬，如同一座悬塔。“仙棋石”，石面天然平整，纹路纵横有序，俨然如一个棋盘。“猴子扒石”，石形酷似猕猴，如蹲如坐，憨态可掬，惟妙惟肖。

在杨岐山弥漫着古老、神奇和禅意的气息中，依山坐落着普通寺。普通寺，原名广利禅寺，占地面积平方米，建筑面积平方米，建于盛唐时期，历时多年。直到宋庆历初年，普惠禅师才改名为普通寺。该寺是我国佛教禅宗五家七宗之一的杨岐宗发祥地。殿宇巍峨，梵音缥缈；寺周围青山环列，古木参天，佛迹胜景，珠连玉串。

寺内的一轩一阑一柱，似乎都在编织金灿灿的传说，诉说过去的辉煌：唐时之名望，宋时之昌盛，清时之繁衍。据史载，康熙年间，全国高僧余人，杨岐宗派就占了人，且东渡日本的就有29人。

在寺院右侧，一座已经历千年风雨的乘广禅师塔建于唐贞元十四年（）。悠悠岁月，高僧一生为“普度众生”潜心修法，修得一身佛骨，已与大自然融为一体了。据说，塔成九年之后，一个名叫还源的僧人总觉得建塔存神还缺少些什么，一定要建铭才算得上圆满，就想起让乘广禅师的生前好友，当时鼎鼎大名的诗人刘禹锡来为此塔作个碑文。这时，刘禹锡因遭贬任朗州司马，离杨岐山有千里之遥，还源和尚不辞辛劳，翻山越岭、走州串府找到了刘禹锡。刘禹锡痛惜好友的离世，更为还源的真情所动，提笔写下了洋洋千言的碑文。这就是现存的《唐故袁州萍乡县杨岐山禅师广公碑文》。

碑文赞颂了佛教的昌明尊显，佛法的宏博精深，简述了乘广禅师的生平，以及他结庐杨岐、传播佛法、感化邑民、扩建禅寺的经过，并赞扬了护法的官民。刘禹锡写好之后，又由他的兄弟刘申锡细心篆刻。碑成于唐元和二年（）的五月二十七日，立于乘广禅师塔下。许多年后，塔倒塌，门人弟子将碑移至寺中，嵌于墙内，这才留传至今。

如今，这块由刘禹锡亲撰的乘广禅师碑文，成为普通寺的镇寺之宝。千年过去，刘禹锡一生亲书的碑文幸存的已寥寥无几，保存在杨岐山的乘广禅师碑可称得上是中国文苑瑰宝、艺圃奇珍。

在普通寺左侧还立着一座石塔，这是唐大和元年（）建造的甄叔禅师塔。塔高1.78米、宽0.88米，形似方亭，又称油盐塔，其甄叔禅师塔铭，也属不可多得的艺术珍品。

普通寺背后，一棵千年古柏苍劲挺拔，听说是甄叔禅师所植，故称“甄叔柏”。树高约30米，树干直径为1.2米，虽经千年风霜雨雪，仍然枝繁叶茂，生机盎然，实为人间奇树。

如今，杨岐山风景名胜区已经被评定为国家4A级风景名胜区，融自然风光与宗教文化于一体的杨岐山全新展现在世人面前。

有一段民间故事流传已广，故事里说：一条孽龙誓言将江西变成东海，杨岐山上且作钓鱼台。然后，许真君、观世音智擒孽龙……

传说很久很久以前，江西志士许逊和一个叫乜龙的人同窗数载，起居饮食形影不离。有一天乜龙无意中得到一颗夜明珠，背着许逊悄悄地将夜明珠一口吞进肚子里。

从此以后乜龙既不想学习功课，也不理人了。他经常独自跑到附近的河流水潭里戏水，深夜才归。他的身上渐渐长出一片片麟甲，举手投足间对水的掌控也越来越熟练。一日狂风大雨、雷电交加之际，乜龙又想外出戏水，学堂里的先生和学友们劝他安心学习，乜龙非但不听劝，还对劝说得比较激烈的好友许逊大放厥词：“我已经有了仙气啦！等我能更加熟练地兴风布雨时，定要把个江西变成东海，让杨岐山做个小小的钓鱼台。”说完之后他就冲着山下的小村喷下瓢泼大雨。

许逊听了乜龙这般狂言，当时就怒发冲冠，气愤地斥责道：乜龙，你休要口出狂言、妄想残害人民。到那时，你将罪责难逃、死有余辜！

但是，面对有了法力的乜龙，许逊也没有办法。他下定决心，离开学校以最大的决心和毅力去学道得法。

过了三年，乜龙妖气愈浓，钻洞引水、行云布雨，每到一处，总要给人们带来洪水灾害，不是房倒屋塌，便是淹没庄稼、浸没村庄。灾难深重的百姓对他恨之入骨，称为孽龙。

此时，许逊已从师傅云游真人那里得知此事，不由得心里焦急万分。师傅早已料知许逊心思，于是就赠他斩妖镇邪宝剑一把，让他去降魔镇妖。

孽龙与许逊大战一场，不敌而逃。最终狼狈的孽龙化作白衣秀士，仓皇来到杨岐山普通寺避难。住持见此情景允其所请，孽龙遂变作小虫，匿于菩萨耳中，许逊赶来，不见其踪影，以为潜逃他处，便急忙往西追去。孽龙为报住持之恩，询问住持有何所需。住持说寺居深山，粮米维艰。孽龙于是在寺后山，现出原形，翻滚甩腾，整山造田，峰岭崩坠，竟使寺庙亦遭震摇，屋瓦震落。住持大惊，忙击鼓鸣钟，以求菩萨保佑。孽龙造田之际，正拟引来地下泉水灌溉，忽闻钟鼓之声响起，害怕引来许逊，慌忙停止造田。现今杨岐山有“千丘田”，虽可栽种，但经常缺水干旱。许逊忽闻杨岐山寺庙钟鼓之声大作，知孽龙滞留未逃，转身返回，仗剑来斩孽龙，遥空一剑，剁下了孽龙鳞甲48片，鳞甲落地陷成洼地。至今杨岐山侧仍有“四十八窝”的地名。孽龙负伤潜藏地底，钻土掘穴，撞角摆尾，挖出一洞，潜影藏身，养息巨创。后孽龙伤愈复出，着实觉得有些饿了，便慌不择路闯入了一家小店哀求老妪讨口饭吃。老妪给孽龙吃了一碗面条后，却猛击了它一掌，喝道：“畜生，前面许逊捉拿你来了，还不快快受降！”

孽龙料定无法逃走，走到桥上，不禁心慌意乱，内心翻腾不已，一副铁链从他嘴里呕吐出来。原来老妪是观音菩萨所化，用铁链化成的面条锁住了孽龙的心。最终，孽龙被许逊遣送回湖南，囚禁于长沙白沙井内。

后人为了纪念许逊为民除害立下的功勋，封他为“真君”，祝愿他万寿无疆，特意在上栗福田建了一处道观—万寿宫，并在道观里面的左侧特设观音殿，以此感谢南海观音助真君降伏孽龙。此处至今依旧香火旺盛。

至于故事里的孽龙钻出的洞穴，后来被人称为“孽龙洞”。它曲折回绕，全长近5公里，上下翻转形似巨龙摆尾，洞穴厅廊相连、蜿蜒曲折、溪水相伴，平坦处溪水静如玉带飘荡，断层处溪水跌落成瀑，汹涌澎湃声如春雷轰鸣，岩缝中清泉涌出，其声如铃似琴。洞中钟乳石有的如玉雕玲珑剔透，有的似雪山绵绵相连，似人似兽、惟妙惟肖。石笋、石花、石幔千姿百态，形成一个蔚为壮观的天然雕塑的艺术长廊；落差9米、宽7米的洞天飞瀑涛声如雷、澎湃回响，形成洞中奇瀑的壮观。虎啸龙吟之声，令人为之一振。如此奇观，在全国的溶洞中可谓绝无仅有。清风、怪石、流泉、飞瀑被称为洞中四绝。无怪乎同济大学教授、中国园林学家陈丛周先生誉其为“天下第一洞”。

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长按







































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